黨的二十大報(bào)告深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化命題，號(hào)召全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的中心任務(wù)。圍繞這一中心任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行話語敘事和建構(gòu)，開展宣傳教育工作，取得了顯著效果。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化話語的敘事特點(diǎn)

中國(guó)式現(xiàn)代化話語堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，客觀分析中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的形勢(shì)，超越意識(shí)形態(tài)對(duì)立，尊重不同國(guó)家人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，體現(xiàn)出鮮明的人民性、深刻的思辨性、巨大的包容性、高度的開放性的敘事特點(diǎn)。

(一)鮮明的人民性

中國(guó)式現(xiàn)代化話語堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，深刻回答了現(xiàn)代化建設(shè)為了誰、依靠誰、成果歸誰享受、成效由誰評(píng)價(jià)等一系列核心問題。作為人民利益的忠實(shí)代表者，中國(guó)共產(chǎn)黨將提升民生福祉作為現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值基點(diǎn)，將滿足人民美好生活需求作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有緊緊依靠人民，贏得人民支持，現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖才能變成現(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，他們用自己的勤勞、智慧、汗水創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，自然應(yīng)當(dāng)享受中國(guó)式現(xiàn)代化的成果。中國(guó)式現(xiàn)代化好不好，中國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化的最終決策權(quán)與價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)始終掌握在中國(guó)人民手中。

(二)深刻的思辨性

中國(guó)式現(xiàn)代化話語既闡明了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略機(jī)遇，也直面推進(jìn)這一歷史進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。從積極方面看，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)具備多重優(yōu)勢(shì)：物質(zhì)基礎(chǔ)已形成雄厚的積累，能夠?yàn)榘l(fā)展全局提供扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)支撐;人才結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模優(yōu)勢(shì)與質(zhì)量躍升的雙重特征，高素質(zhì)專業(yè)群體構(gòu)成創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵要素;制度建設(shè)取得顯著突破，構(gòu)建起系統(tǒng)完備、規(guī)范有序、運(yùn)行高效的國(guó)家治理體系框架;14億中國(guó)人民形成的集體智慧與創(chuàng)造活力持續(xù)轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)能;尤為關(guān)鍵的是，這一進(jìn)程始終以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心優(yōu)勢(shì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本政治引領(lǐng)和方向保證。從消極的方面看，當(dāng)前國(guó)際環(huán)境呈現(xiàn)三重結(jié)構(gòu)性矛盾：地緣政治博弈加劇導(dǎo)致地區(qū)沖突頻發(fā)、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程遭遇治理機(jī)制性梗阻、單邊主義霸權(quán)行徑與貿(mào)易保護(hù)主義傾向的顯著抬頭。這些危機(jī)相互交織，加劇了全球系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，惡化了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的外部環(huán)境。

(三)巨大的包容性

與部分西方國(guó)家拉幫結(jié)派搞“小圈子”、謀取私利不同，中國(guó)式現(xiàn)代化話語謀求世界各國(guó)共同利益，超越意識(shí)形態(tài)對(duì)立。經(jīng)濟(jì)全球化與世界一體化進(jìn)程深刻重塑了國(guó)際格局，各國(guó)間已形成深度交融的共生網(wǎng)絡(luò)，建立起不可分割的發(fā)展紐帶?；诖?，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，倡導(dǎo)構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際秩序。中國(guó)推行創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與均衡發(fā)展并重的增長(zhǎng)模式，助力全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展;建立多邊協(xié)作的安全保障機(jī)制，維護(hù)國(guó)際環(huán)境整體穩(wěn)定;打造互聯(lián)互通的經(jīng)貿(mào)合作體系，推動(dòng)建立包容性世界經(jīng)濟(jì)新格局;倡導(dǎo)文明交流互鑒機(jī)制，構(gòu)建多元文化共生平臺(tái);完善民主協(xié)商的國(guó)際治理架構(gòu)，推進(jìn)國(guó)際事務(wù)決策機(jī)制改革。

(四)高度的開放性

一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，應(yīng)該走什么道路?在這個(gè)問題上存在兩種完全不同的觀點(diǎn)。部分西方國(guó)家堅(jiān)持“單一文明觀”，他們認(rèn)為西方現(xiàn)代化道路及其蘊(yùn)含的文明觀具有“唯一性”“普遍性”，因而將西方現(xiàn)代化模式標(biāo)榜為全球現(xiàn)代化的普適模式，把西方地域文明包裝成超越時(shí)空的文明樣板。他們宣揚(yáng)“現(xiàn)代化等同于西方化，西方文明等同于現(xiàn)代文明”的欺騙性觀點(diǎn)，誘導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家效仿。與這些國(guó)家不同，中國(guó)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化道路的多樣性、開放性。中國(guó)認(rèn)為，各國(guó)國(guó)情迥異，發(fā)展道路自然不會(huì)相同。每個(gè)國(guó)家都必須立足自身國(guó)情實(shí)際，別的國(guó)家的現(xiàn)代化道路可以借鑒，但不能照抄照搬。要充分尊重各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度與發(fā)展道路的主權(quán)權(quán)利，讓他們自己決定自己的未來。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化話語的傳播效果

中國(guó)式現(xiàn)代化話語的傳播在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。從中國(guó)的視角看，以歷史自覺凝聚民族復(fù)興共識(shí)，通過辯證敘事堅(jiān)定發(fā)展信心;從世界的視角看，憑借開放包容推動(dòng)全球治理變革，直面發(fā)展挑戰(zhàn)維護(hù)世界和平穩(wěn)定。

(一)凝聚起全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量

從歷史的角度看，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭遇空前嚴(yán)峻的民族危機(jī)。扭轉(zhuǎn)國(guó)家積貧積弱態(tài)勢(shì)、掙脫屈辱歷史桎梏，成為中國(guó)人民的集體意志與歷史自覺。從現(xiàn)實(shí)的角度講，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化事關(guān)每個(gè)中國(guó)人的前途命運(yùn)。國(guó)家發(fā)展得越好、越強(qiáng)大，國(guó)民生活得越幸福、越有尊嚴(yán)。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。”隨著這一進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó)人民的生活水平將顯著提高，自由民主權(quán)利將得到更加充分的保障。這樣的生活人民自然期待，這樣的國(guó)家人民自然向往。現(xiàn)代化的目標(biāo)既承載著中華民族的過去，也連接著中華民族的未來;既關(guān)乎國(guó)家前途，也影響著個(gè)人命運(yùn)。它像一條紐帶，把中華兒女緊緊地連在一起。

(二)堅(jiān)定中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，既面臨著深化改革攻堅(jiān)、統(tǒng)籌發(fā)展安全的歷史任務(wù)，還必須應(yīng)對(duì)外部環(huán)境深刻變化、內(nèi)部轉(zhuǎn)型壓力疊加的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。艱巨的任務(wù)、嚴(yán)峻的形勢(shì)讓少數(shù)干部群眾失去了信心，產(chǎn)生了悲觀心理。其次，談成就增自信。中國(guó)的輝煌成就充分證明，我們的道路契合國(guó)情實(shí)際，我們的理論經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)，我們的制度展現(xiàn)顯著優(yōu)勢(shì)，我們的文化迸發(fā)時(shí)代活力，我們必須始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”。最后，談優(yōu)勢(shì)鼓斗志。我們有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、有科學(xué)理論的指引、有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、有強(qiáng)大的人才支撐、有勤勞智慧的人民，擁有這些優(yōu)勢(shì)，中國(guó)這艘巨輪必將劈波斬浪，勝利抵達(dá)民族復(fù)興的彼岸。

(三)促進(jìn)全球南方國(guó)家覺醒

進(jìn)入21世紀(jì)，以“金磚”核心成員為代表的全球南方國(guó)家群體性崛起。部分西方國(guó)家把全球南方國(guó)家崛起的原因歸功于西方資本主義制度，在世界范圍內(nèi)開展“資本主義制度是普世價(jià)值，全世界所有國(guó)家都應(yīng)效仿”的虛假敘事。這些西方國(guó)家允諾對(duì)全球南方國(guó)家提供援助，幫助全球南方國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但卻附加極為苛刻的政治條件。與這些西方國(guó)家不同，中國(guó)誠(chéng)心實(shí)意幫助全球南方國(guó)家發(fā)展，對(duì)全球南方國(guó)家的援助不附加任何政治條件。中國(guó)始終恪守各國(guó)根據(jù)國(guó)情自主探索社會(huì)制度與發(fā)展模式的根本原則，旗幟鮮明地抵制某些勢(shì)力通過任何手段對(duì)他國(guó)實(shí)施單方面強(qiáng)加意志的行為。中國(guó)的積極努力和真誠(chéng)表現(xiàn)促進(jìn)了全球南方國(guó)家的覺醒，他們不再迷信西方的現(xiàn)代化，而是尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。他們不再把民族復(fù)興的希望寄托在別人恩賜的基礎(chǔ)之上，而是靠自己的雙手實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

(四)維護(hù)世界和平穩(wěn)定

當(dāng)前，國(guó)際格局正面臨和平機(jī)制脆弱、發(fā)展動(dòng)能衰減、安全風(fēng)險(xiǎn)泛化、治理體系失序、信任紐帶松弛五大核心挑戰(zhàn)。這五大挑戰(zhàn)加劇了全球動(dòng)蕩局勢(shì)，危及人類命運(yùn)。為從根源上化解矛盾分歧，維護(hù)世界和平穩(wěn)定，中國(guó)提出了自己的方案——三大全球倡議。中國(guó)提出全球發(fā)展倡議，主張構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)體系，倡導(dǎo)包容性增長(zhǎng)與多邊合作機(jī)制;提出全球安全倡議，主張摒棄單邊安全、絕對(duì)安全的陳舊思維，重視各國(guó)合理安全關(guān)切;提出全球文明倡議，倡議不同文明相互學(xué)習(xí)、交流互鑒。三大全球倡議為變亂交織的世界注入了穩(wěn)定性和正能量，給渴望和平安寧的人類帶來了新的希望，贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。

[基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在邏輯與歷史責(zé)任研究”(項(xiàng)目編號(hào)：23BKS034);河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)存在的突出問題及對(duì)策研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2023BKS017)]

作者：王員;牛芳

所在單位：江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院(在讀博士研究生)、河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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